جسم بودن خدا از نظر شیعیان در کتب شیعه!!!! +فیلم

بسم الله الرحمن الرحیم

عبدالله حیدری کارشناس وهابی شبکه کلمه در ادعایی خنده دار و برای اینکه کار ابن تیمیه را توجیه کند از کتب شیعه روایتی قیچی شده را نشان میدهد که شیعیان قایل به تجسم خدا هستند و حال آنکه در این روایت شخصی از امام درباره جسم بودن خدا سوال میکند و امام جواب نامه را میدهد و میگوید که تجسیم خدا شرک و کفر هست ولی جناب عبدالله حیدری فقط قسمت سوال نامه را نشان میدهد ولی جواب نامه را نشان نمیدهد.این هست علم جناب عبدالله حیدری!

پاسخ دندان شکن آیت الله قزوینی:

host10.aparat.com//public/user_data/flv_video_new/362/1994665ce1185fb0ca9f49a07c8b00761083389.mp4

اویس قرنى

اویس قرنى

محمد رضا یکتایى

- فهرست -

---

فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول : از ولادت تا شهادت
فصل دوم : مقام عرفانى حکیم یمانى
فصل سوم : حکمت یمانى
فصل چهارم : جایگاه اویس در نگاه بزرگان

1392/12/29

بسم الله ای بی نشانی که خدا را نشانه ای حضرت فاطمه -سلام الله علیها- در یورش بیرحمانه دژخیمان بدکینه به خانه ی وحی و صدمات تازیانه های بیداد که بر پیکر مطهرش فرود آمده بود؛ به شدت مجروح شده و خورشید وجودش غروبی غم انگیز داشت. ستم، خشونت و مواضع ناجوانمردانه ی برخی مسلمان نماها و نیز تحول در سیستم سیاسی جامعه ی آن روز، فشارهایی بود که بر رنج بیماری آن مخدره می افزود و آن مظلومه را به بستر شهادت کشاند. در تاریخ شهادت حضرت صدیقه-علیها السلام- اختلاف نظر وجود دارد به طوریکه فاصله ی بین رحلت رسول خدا-صلی الله علیه و آله- تا شهادت آن بانوی معصومه را، چهل، هفتاد و پنج و نود و پنج روز و برخی منابع اهل سنت تا شش ماه هم نقل کرده اند.            نوروز روز انسان کامل است روز عید یعنی روز عود و بازگشت از مجاز به حقیقت، از ظاهر به باطن، از غفلت به ذکر، از معصیت به طاعت، از زندگی طبیعی به حیات طیبه ی انسانی و نهایتاً از ماسوی الله به الله، که انا لله و انا الیه راجعون. این رجعت و عود به اصل، به راستی عید است.     یا رب ز شراب عشق سرمستم کن در ادبیات عرفانی، واژه ی عشق اغلب به معنای محبت شدید به کار می رود. عشق کششی از عاشق به سوی معشوق است. حقیقت حب الهی شعله ایست در دل که از جذب کردن حضرت حق عبد را به سوی خود و انجذاب و مجذوب شدن عبد به سوی حضرت حق نشأت می گیرد. در پایان این راه، عشق و عاشق هر دو در معشوق، عقل و عاقل در معقول و علم و عالم در معلوم، فانی می شود؛ فقط خدا می ماند و بس. اگر عاشق تمام تعینات خود را ببازد، خود تبدیل به عشق می گردد؛ عشق متبلور...   تا قامتِ حجت خدا را نبینی، قیامت شناس نخواهی شد به بزرگی[ مرحوم آیت الله محمد جواد انصاری همدانی(ره) ] گفتند: آیا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را می شود دید؟ ایشان فرمودند: وقتی خدا را می شود دید، امام را که مخلوق خداست، چگونه نمی شود دید؟ ما می خواهیم چیزی ببینیم. چیز غیر از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. کسی که حضرت را دید و جمال حضرت را مشاهده کرد، دیگر چیزی نمی خواهد ببیند.    ائمه به هر کس به اندازه ظرف وجودی اش فیض می دهند

در همسایگی مرحوم شهید مطهری خانم بی حجابی زندگی می کرد که یکباره چادری شده بود. خودش تعریف کرده بود که ما اصلاً اهل دیانت نبودیم. یک بار به قصد تفریح با شوهرم به مشهد رفتیم و چند روزی را که در آنجا  بودیم، در تفریحگاه ها گذراندیم. روز آخر که می خواستیم به تهران برگردیم، من از خیابان جلوی حرم مطهر حضرت رضا-علیه السلام- عبور می کردم که از خیابان، نگاهم به ایوان حضرت افتاد. سلامی کردم و رد شدم. شب در خواب دیدم .

 

نوروز از نگاهی دیگر

ایرانیان در آغاز فروردین، در مراسمی با شکوه و مفصل، عیدی ملی به نام نوروز باستانی، برگزار می کنند. در تاریخ نقل شده که «نوروز» روز تاج گذاری جمشید جم بوده و تثبیت آن در اول بهار، در زمان سلجوقیان اتفاق افتاده است. در سال ۴۷۱ ه.ق جلال الدین سلجوقی، ۱۸ فروردین سال یزدگردی را به عنوان شروع سال معرفی کرد.

 

علم ازلی خدا و اختیار انسان

لوح محفوظ به این معناست که هر چه در عالم واقع می شود، قبلاً در علم خدا وجود داشته است و خدا می دانسته که چه خواهد شد. اینجا ممکن است این سؤال مطرح شود که اگرخدا همه چیز را از قبل می دانسته و همه چیز در لوح محفوظ آورده شده است، آیا قائل شدن اختیار برای انسان معنا دارد؟ به عبارت دیگر اختیار انسان و علم ازلی خداوند با هم در تضاد نیستند؟

 

ماهیت گناه

در عالم هر چیز ظاهر و ملکی دارد که با حواس ظاهری انسان قابل درک است و باطن و ملکوتی دارد که از حواس ظاهری پوشیده و با ادراکات باطنی انسان قابل احساس می باشد. چنانکه قرآن کریم برای تمامی موجودات عالم، هم ملکی قائل است که در ید قدرت الهی قرار دارد و هم ملکوتی که آن نیز تحت قدرت الهی است. کارهای انسان از جمله معاصی او نیز ظاهر و ملکی دارد که همان جنبه محسوس جسمانی و نفسانی آن است، و ملکوتی دارد که از حواس ظاهری انسان پوشیده است و تنها با بیدار شدن باطن انسان از راه نایل شدن به موت و فعال شدن ادراکات باطنی، احساس می شود.

 

در سوگ ریحانه ی نبی

ظلم و ستم در حق دردانه ی رسول الله-صلی الله علیه و آله- حضرت زهرا سلام الله علیها و شهادت آن بانوی یگانه، حقیقتی غیر قابل انکار و از مسلّمات تاریخ اسلام است. به گونه ای که هیچ فردی را یارای انکار و رد آن نیست چرا که مورخان و محدثان، علی رغم محدودیت ها، باز هم به گونه های مختلف به آن پرداخته اند. به امید ظهور و فرج هر چه زودتر منتقم اهل بیت عصمت و طهارت، حضرت حجة ابن الحسن العسگری عجل الله تعالی فرجه الشریف...

 

خدا جبران می کند

هیچ ابتلائی، چه دنیایی و چه آخرتی، به مؤمن نمی رسد، الّا ضامنش خداست و خدا جبران می کند. افراد معدودی که خدا برای عبرت گرفتن دیگران، آنها را از بعضی نعمت های ظاهری محروم کرده است، در عوض چند چیز قیمتی مخفی در وجودشان به آنها داده است که دیگران از آن خبر ندارند.

 

بهترین عمل صالح، موت است

منزل موت، آخرین منزل دنیا و اولین منزل آخرت است. موت همیشه همراه ماست. وقتی میخوابیم گویا می میریم و آن را تمرین می کنیم. وقتی نَفَس را بیرون می دهیم، در حقیقت می میریم و با نَفَس دیگر ادامه ی حیات می دهیم. موت خیلی نزدیک است. تا ذکر موت کنیم، مرده ایم. قُولُو لا اِلهَ (موت) اِلاّ الله (حیات) تُفلِحُوا.

 

امکان پذیر بودن رجعت – رجعت ۴

یکی از سؤالاتی که در بحث رجعت قابل بررسی است، مسأله ی امکان پذیر بودن آن است. آیا بازگشت به این جهان برای انسانی که از این دنیا رفته است، وجود دارد؟ مسأله ی امکان پذیر بودن رجعت، از منظرهای مختلفی قابل بررسی است.ابتدا می توان از چشم انداز عقل به این مسأله نگاه کرد. بر اساس سخن حکیمان، بهترین علت برای وقوع یک امر، واقع شدن آن است. اگر چیزی یک بار رخ داده است، مسلماَ امکان رخداد دوباره ی آن وجود دارد.    لینکهای مرتبط : مومن بایابکم، مصدّق برجعتکم - رجعت (۱) ظهور، رجعت‌، قیامت، شبا هت‌ها و تفاوت‌ها - رجعت (۲) ویژگی‌های رجعت- رجعت (۳)

 

عصمت انبیاء - ۴

یکی از وظایف انبیاء، دریافت وحی از خدا و ابلاغ آن به مردم است. پیامبران که واسطه رساندن وحی به مردم هستند؛ باید آن را معصومانه و بدون خطا و تغییر به مردم برسانند، زیرا در غیر این صورت و با بروز هرگونه خطا، اعتماد مردم خدشه دار شده و نقض غرض می‌گردد. لذا هدف از بعثت انبیاء یکی از مهمترین دلایل ضرورت عصمت در آنهاست   لینک های مرتبط :       مقدمه ای بر صفات انبیاء (عصمت ۱)    عصمت انبیاء ۲))   عصمت انبیاء (۳)

 

حجاب مرد حیای اوست

دشواری حجاب را زنان برای مصونیت در برابر طمع ورزی و هوس بازی مردان متحمل می‌شوند. حجاب بیانگر وقار و افتخار یک زن و ابراز بندگی او در برابر خالق هستی است و بی‌شک پوشش زن در برابر مردان نامحرم، سلامت اخلاقی جامعه را به دنبال خواهد داشت. اما در این میان حجاب مردان نیز نباید نادیده گرفته شود. حجاب مرد، حیای اوست ...